爱不释手的小说 黃金召喚師 txt- 第937章 仙缘 至大至剛 消聲匿跡 相伴-p2
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 空山不見人 竊位素餐
這仙山和修真殿在蒼穹裡邊，老百姓還進不來，無計可施參悟其中的要訣，不知曉有破滅嗬法子抑界珠地道在這仙山和拋物面上購建出一下通途。
……
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在盯着那《太乙金華旨》看了片刻事後，崔浩的眼波又終場斷定肇端，似乎又霧裡看花，說到底崔浩直截了當坐在那修真殿的巨碑下，也不再注目夏祥和，起始參悟。
而行事意識體的夏安康思想一動，血汗裡一緬想《太乙金華目的》的實質，不行扶乩的乩童身軀就哆嗦開，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，啓刷刷刷的在沙盤上留給一溜兒行的龍飛鳳舞的親筆。
這便是扶乩麼？
“……夫元化中心，有昱挑大樑宰，無形者爲日，在人工目，走私神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回通身之精華，直回天時之真炁，非止有時之妄念，直空千劫之輪迴。故一息當一年，塵寰流年也，一息當長生，九途長夜也。平流自哇的一聲後頭，逐境順生，至老尚無逆視，陽氣衰滅，視爲九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
隱私壇城被喚起出的人士像樣都微急躁。
隨之夏安存在的變更，《太乙金華計劃》的筆墨，連發就消亡在沙盤上。
“……夫元化之中，有陽光爲主宰，有形者爲日，在人造目，揭發神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回寥寥之精彩，直回幸福之真炁，非止偶而之妄念，直空千劫之周而復始。故一息當一年，人間日子也，一息當長生，九途長夜也。凡夫俗子自哇的一聲往後，逐境順生，至老未嘗逆視，陽氣衰滅，特別是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
跟腳夏安定意識的蛻變，《太乙金華方針》的筆墨，不停就線路在模版上。
……
“呂祖曰：自發曰道，道名無相，一性耳，一原神罷了。性命不行見，寄之早間，早間弗成見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一……”
史書中，動作民間信仰的扶乩術在炎黃大娘聲名遠播，能維繫鬼神仙靈，遠靈驗，比方康熙癸春試，有部分舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈氣昂昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人人前仰後合，以仙爲渾渾噩噩也，而早年科題恰好縱‘不知命無覺得仁人志士也’十一屆。
看着修真殿中那寫着《太乙金華目的》的玉碑，崔浩也去了毫不動搖，一五一十人目發光，面部紅撲撲，肉身顫，差一點跨境唾來，“主上，這是……證悟大路的秘法啊……太……太大手大腳了……”，
天上密室中間，夏泰展開雙眼，此後看了看懷錶，巧齊心協力《太乙金華方針》這顆界珠，用時還不到一個時，而這一來的界珠多來幾顆，他現在就能進階關鍵星等。
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那些心思也獨在夏安的覺察正當中一閃而過，在下一秒，乘隙那室裡與夏平靜的意志接續在一同的乩童通紅悠揚的聲唱了一聲“呂祖賁臨”，夏安謐就認識這顆界珠當哪些一心一德了——這是要始末乩童把《太乙金華宗旨》傳播人間啊。
倘冰釋神念昇汞，其餘人要生死與共這顆界珠的可能，完好無恙爲零。
夏安生迴歸秘密密室，復返到書房，未幾時，他的女人就又來了主人——錫蘭王國駐柯蘭德的官差，親到訪……
瞅竹筆開局在模版上寫字，邊的十分一直拿着洋毫的抄書人，肉眼都不眨一番，就就把模版上留下來的每一期字抄在了道林紙上。
明日黃花中，表現民間皈的扶乩術在赤縣大大如雷貫耳，能搭頭鬼神仙靈，多對症，依照康熙庚子會試，有少許舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈激昂慷慨仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’專家噱，以仙爲渾渾噩噩也，而當年科題適逢其會即令‘不知命無當正人也’兩口兒。
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在盯着那《太乙金華宗旨》看了頃刻自此，崔浩的眼波又先河斷定勃興，似乎又沒譜兒，最後崔浩爽快坐在那修真殿的巨碑下，也不再經意夏安居，結局參悟。
盼竹筆起始在沙盤上寫字，際的可憐始終拿着亳的抄書人，眼睛都不眨一時間，立刻就把沙盤上留給的每一度字抄在了道林紙上。
這《太乙金華宗旨》如若能讓秘密壇城國資質更高的那些人享感悟其後才略再上一期階，那就牛大了。
夏安寧感性，小卒，實際也相應有能參悟仙緣的機時纔對，赤縣神州的該署佛先知先覺養該署實物，顯然是貪圖發揚光大澤被赤子的。
這仍是夏平服狀元次見到扶乩的好看，繼任者那幅所謂的筆仙遊戲的源頭，乃是扶乩術法的蛻變，扶乩術，則來自華上古法術。
這援例夏泰重在次見見扶乩的好看，傳人那些所謂的筆仙遊戲的源流，饒扶乩術法的演變，扶乩術，則來自華古時再造術。
……
這要夏平安正負次瞧扶乩的景象，後世那些所謂的筆逝世戲的發源地，縱令扶乩術法的演化，扶乩術，則來赤縣神州古代法術。
房間裡，除卻深深的模版，見鬼的公式化臂均等的木架，還有一張供桌，茶几上點着香，拜佛着果品燈燭等物，那餐桌上，再有一個仙氣飄灑隱秘長劍的呂洞賓的畫像，這三人，相似着實行某種詭譎的禮儀。
忽閃的技術，模板上的字寫滿，異常站在沙盤外緣的人生疏的用手帶動了一轉眼沙盤上的木條，整潔的木條刷的時而從模板上刷過，恰恰在模版上留待的那幅字滿門冰消瓦解，模版又變成了淨空歸零的形制，那懸着的竹筆在乩童身體無意識的後浪推前浪下，又劈頭留一溜行的筆跡。
夏別來無恙轉臉就衆目睽睽了，調諧今朝去的這個意志，實質上……實際即呂祖與扶乩維繫的神念。
頭個衝到了修真殿的，就算崔浩。
這視爲扶乩麼？
夏安外背離野雞密室，回到書齋，不多時，他的娘兒們就又來了遊子——錫蘭君主國駐柯蘭德的乘務長，躬到訪……
假設遠非神念氯化氫，其它人要各司其職這顆界珠的可能，完好無損爲零。
……
在盯着那《太乙金華要旨》看了頃刻然後，崔浩的秋波又出手疑心開始，彷彿又茫然，收關崔浩樸直坐在那修真殿的巨碑下，也不再理會夏康樂，停止參悟。
夏風平浪靜倏就足智多謀了，調諧從前扮的這個察覺，實質上……事實上雖呂祖與扶乩掛鉤的神念。
那幅心勁也但在夏平靜的認識之中一閃而過，鄙人一秒，隨後那房裡與夏平寧的窺見連結在聯手的乩童猩紅抑揚頓挫的聲息唱了一聲“呂祖光臨”，夏和平就懂這顆界珠本該怎麼萬衆一心了——這是要經歷乩童把《太乙金華方向》廣爲流傳江湖啊。
這《太乙金華謀略》淌若能讓秘籍壇城外資質更高的這些人領有憬悟而後能力再上一下坎兒，那就牛大了。
過眼雲煙中，行動民間決心的扶乩術在華大媽舉世矚目，能聯絡死神仙靈，大爲中，照說康熙辛未春試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈慷慨激昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人絕倒，以仙爲愚昧也，而現年科題碰巧哪怕‘不知命無覺得君子也’三節。
一旦從未有過神念鉻，另一個人要風雨同舟這顆界珠的可能性，完好無缺爲零。
這《太乙金華主義》假若能讓賊溜溜壇城內資質更高的這些人兼備醒來日後才智再上一個坎，那就牛大了。
(本章完)
詭秘密室內，夏安居睜開目，緊接着看了看懷錶，正巧調解《太乙金華方針》這顆界珠，用時還弱一個鐘點，假諾這般的界珠多來幾顆，他今就能進階排頭等差。
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這還夏安性命交關次察看扶乩的美觀，繼任者該署所謂的筆亡故戲的發源地，即或扶乩術法的嬗變，扶乩術，則來自炎黃曠古點金術。
而當察覺體的夏安康念一動，心血裡一遙想《太乙金華宗》的形式，甚爲扶乩的乩童肌體就顫動躺下，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，開嘩啦啦刷的在沙盤上雁過拔毛夥計行的天馬行空的筆墨。
看着修真殿中那寫着《太乙金華宗旨》的玉碑，崔浩也落空了鎮定，全盤人目煜，面火紅，身子寒噤，差一點衝出唾沫來，“主上，這是……證悟通道的秘法啊……太……太酒池肉林了……”，
“呂祖曰：風流曰道，道名無相，一性而已，一原神而已。性命不得見，寄之早間，天光不成見，寄之兩目。自古以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
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秘密室裡頭，夏祥和睜開雙眼，然後看了看懷錶，適逢其會統一《太乙金華計劃》這顆界珠，用時還上一度小時，倘諾如斯的界珠多來幾顆，他如今就能進階最先級次。
首屆個衝到了修真殿的，不怕崔浩。
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隨着夏宓認識的發展，《太乙金華宗旨》的筆墨，不止就呈現在模版上。
性命交關個衝到了修真殿的，即或崔浩。
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這些動機也只是在夏平安無事的意志此中一閃而過，鄙人一秒，繼那房裡與夏祥和的察覺接入在聯合的乩童血紅波瀾起伏的聲音唱了一聲“呂祖賁臨”，夏平安無事就曉暢這顆界珠有道是哪些生死與共了——這是要堵住乩童把《太乙金華宗》流傳世間啊。
絕密密室內部，夏安然睜開目，後看了看懷錶，正巧統一《太乙金華主見》這顆界珠，用時還不到一度小時，一經如此的界珠多來幾顆，他這日就能進階長級。
夏安外懂得，私房壇城這些聖殿內涌現的小子，譬如聖師堂的論語，再有修真殿中的《修真圖》之類的器械，確定會潛移默化的靠不住心腹壇城中滿門號召士的性能和發展耐力，照他呼喊的那幅老鄉和士卒，彷彿中《楚辭》的浸染，明白就相形之下初三些。
“呂祖曰：俊發飄逸曰道，道名無相，一性便了，一原神便了。性命可以見，寄之天光，天光不足見，寄之兩目。古來仙真，口傳心授，傳一得一……”
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這《太乙金華旨要》若是能讓闇昧壇城三資質更高的該署人持有摸門兒之後才華再上一個陛，那就牛大了。
房裡，不外乎不可開交模板，奇怪的照本宣科臂同等的木架，再有一張餐桌，飯桌上點着香，敬奉着水果燈燭等物，那圍桌上，還有一個仙氣浮蕩隱匿長劍的呂洞賓的畫像，這三人，好似方進行那種怪態的典禮。
模版的濱，還有兩村辦站着，此中一度人的一隻手扶在模板的一根木條上，安詳而又嚴肅的盯着了不得與夏別來無恙認識連合在一路的身軀。別一番人站在其它一張臺正中，眼下拿着蘸好了墨的筆，前放着紙，劃一眉高眼低一本正經的盯着慌與夏綏的意識銜接在總共的人。